„Abandon”
Małgorzata Wałejko
GrudzieĂĹĄĂÂ 2008
Cnota akceptacji pluralizmu - migawka z dnia w pracy
Dziś moi Studenci spisali się znakomicie. Na wstępie zajęć o wielości światopoglądowej i pluralizmie nurtów w etyce zaproponowałam im pewną „zabawę” . Kilkanaście wybranych osób otrzymało karteczki z hasłowo opisanymi rodzajami światopoglądów, zwykle określonymi imieniem „ojca” czy inspiratora danego nurtu, w którego miały się głęboko „wczuć”.
-
2008-12-08
Marcin Więcław
Popieram
Popieram panią. Mogę tylko dodać, że ludzie o innych poglądach potrzebni są nam(egoistycznie) do tego, żeby się krystalizowały nasze. Dopiero w konfrontacji ze światopoglądem innych nasz może się sprawdzić. Dlatego najpierw należy się szacunek i próba zrozumienia (przecież Bóg "stworzył" ludzi różnymi - dlaczego?), a dopiero potem (już nie egoistyczna)ewangelizacja. Który sposób jest lepszy? Czy ten pryncypialny (tak za tak, nie za nie) prezentowany przez Terlikowskiego, czy ten z troską o to, żeby nie urazić ewangelizowanego, prezentowany przez Hołownię. W pierwszym przypadku, mamy jasność stanowiska, co, tu konkretnie, ważne dla masowej publiczności, ale co może prowadzić do inkwizytorskich zapędów (vide: casus Wielgusa, który dla Terlikowskiego jest tylko agentem). Drugi, choć pozwalający potem przekonać innych do swoich racji w bezpośredniej rozmowie (tu ma Pani rację) zamydla nieco obraz.(Charakterystyczne jest użycie przez Hołownię sformułowania "wątpliwe metody" zamiast "niedopuszczalne metody). W wypadku tego programu, dobrze, że wystąpili razem. Generalnie, chyba nie ma recepty.Zawsze musimy wybierać w zależności od okoliczności. Pozdrawiam!
- Nie szanuję homoseksualistów 2009-01-08 Anna
- czy akceptacja? 2009-01-07 trytka
- Jedyna Prawda 2009-01-04 Anna
- ekhem 2009-01-03 k.
- Veritas to nie pluralizm 2009-01-02 megi
- Poprawnosc polityczna 2009-01-02 Roman Gorski, OPs
- Szanowanie czyichs pogladow?? 2008-12-31 Romek, OPs
- Fraternia była kuźnią poglądów Pani Wałejko? 2008-12-31 Czyżby naprawdę
- zdziwiona zdziwieniem 2008-12-31 m.walejko
- "Tak zwany irenizm i synkretyzm nie oznaczają bowiem... 2008-12-30 megi
- Czy Pani jest katoliczką? Nie wynika z radosnych bzdur... 2008-12-30 Tradycjonalista
- Wymowa niewyartykułowana 2008-12-30 Nie porzucający
- Niedopowiedziane... 2008-12-29 Nie student a wpadł
- Popieram 2008-12-08 Marcin Więcław
- Re 2008-12-05 Arc.Dom.Rubajczyk
- Witaj Gosiu,jak milo poczytac czym sie zajmujesz:)Ja tez... 2008-12-05 Sliwka
- Respekt a miłość 2008-12-05 QuodvultDeus
- Nie twierdzę, że nie należy bronić nienarodzonych, błędu... 2008-12-05 m.walejko
- Pluralizm 2008-12-05 Celi De
- Widzę tu problem. Zazwyczaj osoby, które pracują nad... 2008-12-05 QuodvultDeus
- jest jasne (-: 2008-12-05 m.walejko
- Pięknie się różnić można 2008-12-04 Celi De
- Ale jak Pana zdaniem przebiega ta granica, jak możemy na... 2008-12-04 m.walejko
- ...i pozdrawiam - od Świeckich Dominikanów z Łodzi!... 2008-12-04 Arc.Dom.Rubaczyk
- ...tylko, że moim zdaniem chrześcijanie w Europie... 2008-12-04 Arc.Dom.Rubajczyk
Bardzo cieszę się, że obok blogów Ojców, pojawia się także blog świeckiej dominikanki. Szczegolnie leży mi na sercu "popularyzacja", "propaganda" i swoisty "marketing" dotyczący powszechnego powołania do bliskości z Bogiem. Mam wrażenie, że choć od soborowej zmiany optyki minęło już kilka ładnych lat, wciąż w wielu sercach i umysłach tkwi pogląd, jakoby do poufałej, głębokiej, intymnej więzi z Jezusem były powołane osoby konsekrowane; natomiast świeccy to "Szare Szeregi od Wypełniania Przykazań". Pięknie ów stereotyp opisał - i przełamał - P. Red. Zbigniew Nosowski w książce "Parami do nieba". Zatem blogi świeckich na dominikańskiej stronie to swego rodzaju "chwyt marketingowy" ukazujący, iż pragnienia i powołanie Braci i Sióstr Zakonu Kaznodziejskiego podzielać mogą świeccy. Czy zresztą zakonnicy nie stanowią znaków proroczych, latarń na oceanie, wskazujących zewnętrznym, dosłownym sposobem życia ten radykalizm miłości i oddania, do którego wszyscy jesteśmy tak samo wezwani w wymiarze wewnętrznym? Czyż nie "po to są"?
... więcej »
